围绕满堂彩|富丽精工典雅静穆：安徽博物院馆藏徽派版画赏析作者:未知2014-07-1210:02:58来源:新浪收藏.panel-o，本文从实际体验和常见需求出发重新整理相关内容。在中国古代版画艺苑中，戏曲版画是尤为引人注目的一颗明珠，而朱铤、黄钫刻《新编目莲救母教化戏文》，先河徽派戏曲版画的先河。2、《新的镌仙嫒纪事》(闻图二) 明代后期杭州书坊主杨尔曾编纂，全书共计九卷，稿本一卷，是一部具备类书性质的志鬼小说集。郑振铎先生得失此插画为：“由粗豪变成秀隽，由典雅逆而为健身，由质直变成婉丽，垫徽派刻工风转之始也。

歙工黄玉林所刻。该图所绘安徽当涂、芜湖、繁昌(当时皆科太平府所下辖)一带的山川胜景，共计四十三幅，其中还包括《太平山水全图》一幅。前有张万选序，后有萧云从自跋。

萧云从，字尺木，号默思、捏道人等，清初著名画家，擅作山水兼长人物。刻者黄应两组，号仰川，擅长于刻有插画、刻书，为歙西虬村黄氏刻有书名手之一。卷首有金陵诸家题赞、汪廷讷《遗著》，附有《跪隐图》六幅，多为双面连式，从图中可以进一步显现出，跪隐园环境高雅，依山傍水，楼台亭榭、奇石古树在其间星罗棋布，一步一景。所画中主要刻画了园林主人汪廷讷与友人在园中对局的场景。

(本文在文学创作过程中获得周媛等诸多同事的协助，在此回应衷心的感激。) (此文为安徽博物院2012年院级课题 立项号AB2012004) 参考文献： [1] 转引自张国标。徽派版画[M]。

安徽人民出版社，2005:31. [2] 郑振铎.中国古代木刻画史略[M]。”[1]之所以有此评价，是因为朱玉林所刻《仙嫒纪事》插画，一改为徽派版画早期的豪迈典雅，而不具备了徽派版画隽雅秀美、繁缛细致之风，然其高超的刻技、飘逸的气韵一如从前，图中人物头发的颜色近看一抹黑色，将近看实则是由很多粗壮的黑纹所构成，雕工之细致觉得令人惊叹。

3、《观音菩萨三十二互为大悲心戒》(见图三) 又名《观音三十二变相》，有图三十二幅。由此来看，否归属于徽派版画无法以单一要素来判断，不应在综合较为之后，找到创作者艺术处置技法的规律，判断其特征。

徽派版画是绘、刻有、印三者高度融合的产物，画家为适应环境木刻必须，建构出有铁线描技法来展出画面内容，刻工充份糅合传统的砖、木、石、竹四雕和徽墨歙砚的雕刻技艺，以精工细致、独树一帜的的线刻技法，建构出有许多杰出的作品。正是画家与刻工、印工密切合作，可谓了徽派版画朴厚遒劲的独有面貌。而与印工的高度因应，堪称建构了中国印刷史上的重大突破——饾版套色水印技术。绘画者以其非常丰富的想象力，将书中各种人物刻画的栩栩如生，人物的性格特征都独特的展出出来。

黄氏刻工有为绘画意境，将其遒劲的刀法运用得出神入化，阴刻与阳刻技法夹杂用于，用纤细有力的线条建构整个画面，豪迈不拘的意蕴跃然纸上，浓烈的民间气息弥漫画间，画面风格粗狂大胆，与后期徽派版画细致、雅秀的风格有所不同。4、《跪虚先生订立棋谱》(见图四) 明汪廷讷订，汪耕所画，黄应组刻，万历三十七年(1609)环翠堂刊本。

汪廷讷，字昌朝，别号跪虚先生。万历二十八年他在家乡建坐隐园和环翠堂，著书诗文，刻书为业。

绘者汪耕，字于田，明万历年间歙县人，汪廷讷的好友，擅长于所画人物山水。[2] 徽派版画的精品还有很多，在此无法悉数，其高超的技艺、精致的艺术性在中国版画史上成就斐然。

[2] 5、《太平山水图》(见图五) 不分卷，一册，清萧云从画，旌德刘荣、汤义、汤尚刻，顺治五年(1648)怀古堂刊本。这门技艺已作为非物质文化遗产加以维护，新的版画艺术家们承继着这个持久而优良的民族传统，推陈出新，在新时代下之后抒发着版画的巅峰。《太平山水图》所绘内容丰富，题材多样，典雅雄伟的山川风景、恬淡质朴的人民生活在绘者手下一一展现出，图上还题有古代名家的诗，对画法所图画者的讳也不会在图中标明，正如张万选题句所谓“原本古人，自出己意”。

此所画绘刻者虽不科徽州，但从刀工技法、雕刻风格来看皆为徽派一脉。在这部山水组图中，刻工很侧重刀法的运用，他们根据画稿传达的信息，使用有所不同的刀法，线条精细简洁，对繁密景观的处置长短得当，工整古拙的山石、树木和细致隽秀的人物、流水构成独特的对比，画面空间感极强，富裕层次变化。

郑振铎对《太平山水图》十分称赞：“就山水画而言，云从此不作，能够说道是集古今山水画法的中兴。整个线条扩充圆润，主次明晰，以景抒情，设景人品。画面中表明出有的庭院陈设莫不反映出有汪廷讷的文人情趣，他颓废俗世的思想情状一览无余。var jiathis_config={url:http://news.meishujia.cn/?上海书店出版社，2010:165.责任编辑：中国美术家网涉及标签新闻库 国内 安徽 珍藏 博物馆 版画 安徽珍藏新闻录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

act=app&appid=4096&mid=30634&p=view,title:富丽精工 古朴静穆：安徽博物院馆藏徽派版画赏析,summary:富丽精工 古朴静穆：安徽博物院馆藏徽派版画赏析}涉及内容“亲笔歌勇士，艺术献爱心”广东美术馆完全恢复对公众对外开放，容许接待量江苏省美术馆（不含新馆、陈列馆）月完全恢复对外开放瑗仲王蘧经常先生奇崛朴正 高古可风 王蘧经常章草书法详述新媒体让“艺术教室”触手可及 长沙博物馆完全恢复对外开放 文艺战“疫”！这三十变相所绘观音形态不一，双脚坐卧诸形均补，黄氏刻工的高超技艺将观音雕刻得十分传神，音容笑貌宛然如生，画面中观音头顶的装饰、人物衣饰的花纹及衣袂褶皱的动感都雕刻得极为细致生动，其线条的运用真为堪称粗若逃过一劫，柔如绢丝。因此在中国佛教版画史中，此本作品被众多学者指出是观音变相一类作品中尤为精丽奇绝的。

全图勾线刚劲有力，刻画精细明晰，点皴手法营造出有画面的构图区及空间感，层次变化非常丰富。绘刻手法简练流畅，人物皆为白描，刀刻爽利，一丝不苟，素衣人物在绘刻简单的地面山石和花草树木的营造下更加引人注目，以繁衬珍，展现出出有刻工的高超技巧。本图是徽派版画出众的代表作品。5、《太平山水图》(见图五) 不分卷，一册，清萧云从画，旌德刘荣、汤义、汤尚刻，顺治五年(1648)怀古堂刊本。

自吴道玄、李思训、王维、关仝、荆浩、巨然、郭熙、郭忠恕、李公麟、陈互为、马远、夏珪、钱中选、黄公望、倪瓒以至沈周、唐寅诸家的画意，莫不所取之为己用……刻有精细的画幅不太难，刻有古雅的人物也不太难，但刻有绵远豪迈的山水画不解中之无以。非能手中的最强者无法胜任愉快。

能将作者的笔触所至，或刚劲尖利若刚峰，或软嫩和润若流水的，全部不失毫厘地传刻出来。我们看这部画册，其中的许多幅，真是像新的出于画笔点染的，无法信其为木刻画也”。刻工朱铤曾被郑振铎被誉为“歙工有闻于世的第一人”。

该书有插画五十七幅，单面方式、双面或多面连式不一。广州市文联已征求各类文艺作品6391件夏尔丹《午餐前的祷告》扶桑之偶 日本的绳纹陶 More..名人堂 刘健君 孙旭 李雪山 张大千 徐唯辛 石齐 方力皆李少白孔维克李文培王玉华赵无极宗少山陈寅朱乃正李文阿年王晓银俞晓夫孙建东崔如琢石虎曾梵志张晓刚蔡玉水宋雨桂金陵楚张江舟袁武周韶华尼玛泽仁孙文启方增先靳尚谊黄家央野狐刘明张金玲张海田源史甫田 More..艺术展讯 笔墨闻真章：故宫书法导赏揭幕时间:2020/04/01闭幕式时间:2020/06/30地点:国立故宫博物院 布列泊在中国：1948-1949 / 1958揭幕时间:2020/04/11闭幕式时间:2020/07/19地点:台北市立美术馆 清代四大达赖展览揭幕时间:2020/11/28闭幕式时间:2021/03/01地点:国立故宫博物院 空城计:陈荣辉个展揭幕时间:2020/03/21闭幕式时间:2020/06/20地点:再版影像馆中国美术家网 版权所有 Copyright © meishujia.cn,All right业务部：北京市西城区宣武门外大街香炉营东巷2号院3号楼6单元103邮编：100069电话：1805307787713261878869 技术部：北京市西城区虎坊路19号院10号楼1803室邮编：100052电话：18611689969 热线：服务QQ：529512899电子邮箱：fuwu@meishujia.cnbeijing@meishujia.cn。

安徽博物院徽派版画的藏品，时代以明清时期为主，数量非常丰富且形式多样，除了以插画的形式不存在于徽州的府县志、山水志之外，还普遍经常出现于族谱、文艺作品插画、书画图谱、徽墨图谱、民间木版画等，全息体现了徽州地理、社会文化、风俗、宗教信仰等状况。明清时期的徽州因徽商的兴起和宗族制度的繁盛，使其社会文化生活别具特色，而县治图、宗谱图、宗教画、文艺插画等为理解明清徽州社会文化生活获取了最贵重的资料。除了大家所熟悉的如我国古代版画史上画卷最久的《环翠堂园景图》、幅面可谓仅次于版画之一的《□武威石氏源流世家朝代父兄报功图》以及用于饾版套色技术印制的《十竹斋画谱》等，在徽派版画发展进程的盛世中，辈出了一大批作工精美的版画作品，笔者在此挑选出了一些徽派版画藏品，率领大家领略徽州刻工高超的艺术技巧和超群的表现力，并利用这些富丽精工、古朴静穆的作品，感觉清幽秀美的徽州山水和丰富多彩的徽州生活。

1、《新编目莲救母教化戏文》(见图一) 清郑之珍撰文，插画作画者不可考，朱铤、黄钫刻，万历十年(1582)年低石山房刊本。中国的版画艺术，从远古时的岩画、陶器上的彩绘、殷商时期的甲骨文字及秦汉画像石刻而起源，在隋唐五代时期渐渐茁壮一起，宋元两代可谓“兴盛时期”，这世纪末除了宗教木刻画被大量创作之外，民间日用的雕版画以及年画性质的木刻也开始风行于社会。徽派版画源自刻书，是明代中叶蓬勃发展于徽州的一个版画流派，在明万历年间超过盛世，徽州的巨族、富商尚刻书，涵括宗谱、地志、经史、考古、宗教、文艺，墨谱等类书籍，完全莫不有图。

无法非常简单地把它作为地域概念，即不以作者籍贯和作品创作所在地来判断作品的风格归属于。对于徽派版画而言，无法只看是不是在徽州这个地界或是由徽州人制作的，徽派版画堪称一个历史文化的概念，数代徽州的工匠，在制作版画的过程中建构、累积而出了独有的技法和艺术表现形式，并带入了徽州特定的地理环境、经济、文化、社会思潮等诸多要素，使得徽派版画风格独立国家，自大同小异其它地方的版画。安徽博物院藏木刻雕版，共计六块，目前只余三十互为，每图一页托裱于硬纸板上。

丁云鹏绘图，雕刻出于虬川黄氏。安徽博物院藏，并附有木刻原版。目连戏是我国古老的民间剧种，因搬演“目连救母”而故名，自唐、五代就经常出现了多种目连故事的变文，明万历年间徽州祁门人郑之珍编演的《新的编目连救母教化戏文》影响最为深远影响。

整体来看，满堂彩|富丽精工典雅静穆：安徽博物院馆藏徽派版画赏析作者:未知2014-07-1210:02:58来源:新浪收藏.panel-o的相关信息仍值得持续留意。

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